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(手机请访问 m.duxs8.com); 《左传》襄公二十九年，季札适鲁观乐，至《秦风》乃赞道：“此之谓夏声，能夏则大，其周之旧乎？”

这一条资料就告诉我们：“秦风”等于“夏声”，乃是宗周音乐的旧有形式。

也就是说，“秦”等于“夏”，而“夏”也是周人的起源。

关于西周初年，周人统治阶级以“夏”自居的问题，陈致先生的《夷夏新辨》（《学灯》第十四期）已有详述，可以参考。

现在我们的疑问是：这个“夏”，在哪里？

考古学上，商文明的存在，已经被确凿地证实了。因为hn出土的甲骨文，所记载的历代商王世系，是可以历史文献相对应的。

周文明的存在，也已经被确凿地证实了。因为sx出土的青铜器，所记载的西周人的王室活动，也可以与历史文献相对应。

然而，考古学上，唯独这个被认为是中华文明起源的“夏”，却一直没有找到其存在的可信证据。二里头文明被断代为在商朝建立之前的文化遗址，但是其本身并没有与“夏”有关的信息。商朝建立之前，中原大地上已经存在很多零散分布的文明遗址，同样不能说它们都是“夏”的产物。

所以关于这个“夏”，到底在哪里，一直都是众说纷纭。

近年来，甚至有一种理论认为，关于“夏”的传说，来自古埃及。

因为，“夏者，中央之国也。”（似乎来自《史记集解》）而古埃及的王朝世系表中，被称为“中央王国”的第11-第13王朝，恰好也是存在于“公元前21世纪-公元前16世纪”之间，与我们传说中的“夏朝”存在的时间，是严丝合缝的。

这看起来不太像仅仅是一个巧合。

那么，我们的“夏”，真的是从古埃及迁徙而来的么？

要回答这个问题，我们需要首先了解一下，所谓的“古埃及王朝世系表”里边所描述的那些历史王朝，是不是位于古埃及。

这个问题很奇怪吗？并不奇怪。就像我们说，“夏商周”是我们历史文献中记载的三个古代王朝，但是“夏朝”并不在我们境内，一样。埃及文献中记载了一个古代的“中央王国”，这个“中央王国”同样并不一定存在于埃及境内。

我们同样需要首先弄清楚，所谓的“古埃及文献”，究竟是什么年代的产物。今天我们看到的关于古代埃及历史三千年的编年史，并不是金字塔里边或者方尖碑上边的出土文物哦。它们是在公元元年前后，由埃及境内的亚历山大里亚这个城市里所居住的一批历史学家，用希腊语撰写的文献。

对的，就跟我们汉朝的司马迁同志，根据可信的或者不可信的、境内的或者境外的资料，撰写成了《史记》的《夏本纪》，情况差不多：文献被写成的年代，距离文献所叙述的那段历史的年代，已经相距了差不多三千年之久。

如果司马迁同志可以使用某种来自境外的历史资料来描述上古时代的某个“夏王国”，那么亚历山大里亚的学者们，同样可以。

也就是说，我们史书关于“夏王国”的记载，和亚历山大里亚文献中关于“中央王国”的记载，（请注意，它们都存在于公元前21世纪-公元前16世纪）都是在描述同一个古代文明。它既不存在于汉朝的疆域内，也不存在于埃及的疆域内。

那么，它“在哪里？在哪里？在哪里？……”

冥冥中的一个声音回答道：它“刚离去，刚离去，刚离去……”

好了，不开玩笑了。

现在公布答案：

我也不知道！

只有一些隐约的线索：

“夏”这个音节，是一个译音，意思是“中央”、“中间”。

“cha”这个音节，在原始印欧语中，意思就是“中央”、“中间”。

所以，我们历史记载的“夏王国”，或者埃及文献记载的“中央王国”，应该是一个位于某种“中央”或者“中间”的位置的，存在于公元前21世纪-公元前16世纪的，由印欧人所建立的王朝。它是如此先进的一种文明，以至于世界（至少欧亚大陆）各国后来的文明，都将它视为自己文明的起源。

所以，就像这一章开头所讲的那种情况：西周的统治阶级，处处以“夏人”自居；《尚书》中也已经出现“华夏”的名称。“ho-cha”中的“ho”，正是原始希腊语中的定冠词发音，相当于古代吐火罗语中的“to”。也就是说，“华夏”一词，正是对“to-cha”的译音。

也就是说，这个“夏”文明，或者其加上定冠词的形式“华夏”，就是那个神秘的吐火罗帝国，to-cha-ria。吐火罗帝国位于中亚，也就是整个欧亚大陆的“中央”或者“中间”。

如前所述，西周初年的统治阶级，坚持认为自己来自这个“夏”文明。

后来，西周衰落以后，继而兴起的两大文明，“秦”和“楚”，同样坚称自己是“夏”文明的直系后裔。

“秦”，在拉丁语和意大利语中的拼写为“chine”，也就是今天的“china”一词的来源。而它的主音节，正是与“cha”（夏）发音相近的“chi”。

“楚”，如果也理解为一个译音的话，也是与“cha”（夏）发音相近的“chu”。

那么，试图自称为那个“夏”文明的直系后裔的人，还不止是周人、秦人和楚人。

事实上，我们的古代文献，就称罗马文明为“大秦”。

这首先说明：公元前3世纪，与亚历山大大帝的东征差不多同时，兴起于我国西北的“大秦王朝”，明确宣称他们自己是来自罗马。

或者说，这批“秦人”，至少和罗马人同源。罗马帝国的建立虽然是在公元前后，比秦汉都晚；但是罗马的王政时代和共和国时代，则都可以上溯到公元前七世纪，与秦王国同时。也就是说，同一批人，分别向西方和东方扩张，在西方建立了罗马，在东方建立了大秦。

这是关于我们为什么称罗马为“大秦”的，一个比较合理的解释。

也可以解释，为什么秦国的军事建制、甚至武器装备，都跟西方史书中记载的罗马军队，那么相似。

现在我们更感兴趣的一个问题是：这批“秦人”，或者说，罗马人，为什么同样地坚持认为自己是“夏”文明的后裔？

那个“夏”文明，到底有什么特质，以至于地球上的人们相信，只要与“夏”有关，就是好的？

我们的古代文献中，同样多次提及一个被称为“大夏”的文明。比如来自秦王朝的官方文献《吕氏春秋》，就认为“大夏”是一切音乐的起源。

今天的一些学者，考证认为古代的“大夏”，就是中亚地区的古代王国，巴克特里亚。

这个观点，也对也不对。

对，是因为巴克特里亚文明地处中亚，很自然地会受到吐火罗文明的影响。认为他们属于广义的“大夏文明”，应该是没有问题的。

但是，那个被认为是一切音乐之起源的“大夏”，或者说，“to-cha”，也就是，吐火罗帝国，他们最初就是起源于巴克特里亚吗？那可不一定！

那么，那个神秘的“大夏”，中央王国，众星之心，究竟位于何方呢？

恩，应该不是希腊。

二十世纪之初，斯宾格勒在《西方的没落》中明确指出：“秦就是罗马，楚就是希腊。”

虽然我们相信，古典时代的希腊文明，确实在很大程度上复制了“大夏”的文明模式，包括音乐，包括哲学，包括自由，包括选举。

但是，曾经生活在雅典的那一群人类，也不过是大夏文明，在这星球上的一个小小的分支而已。

就是这样的一个小分队，也已经创造了那样的神话，童话。

“光荣属于希腊，伟大属于罗马。”——爱伦-坡：《致海伦》。

现在，让我们开始研究西周文明的另一个分支：英国文明。

为什么说英国人是周文明的一个分支呢？因为他们都是采用“五等爵制”，公侯伯子男。

你不会告诉我，这两者之间，没有传承关系，对吧？

欲知后事如何，请听下回分解。

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