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(手机请访问 m.duxs8.com)156杀身之祸（中）

我望着眼前拿着刀枪指着我的五十多个浪人，大声问了句：“你们是什么人？”

其中有个站在最前面的浪人冷哼了一声：“都是快要死的人了！废话还真多！”

。。。。。。

不论是为人师表或为人弟子，都是由于某种奇妙的因缘才能相遇，在这当中，即存在着无限的生命通路。

前面讲过，日野城的本丸，是以仁正寺为基础建立起来的。

与许多传统的紧急大名或是土豪一样，蒲生家的历代家督，都有礼佛敬僧的习惯，在日野城外的一座小丘上，还有一座仁正寺，那是蒲生定秀时代修建的。

原本人类就和天地自然的大生命一样，皆是同根而生。因此，只要彼此有缘，就可以得到正果；如果无缘，那么就无法遭逢良师，而像枯草般地腐化于尘土当中。事实上，不论是吸取的一方或给予的一方，都是同出一源的。

仁正寺的住持法号还挺怪异，名叫做：别方。

进入寺庙之后，见到别方大师，我从怀中掏出两张五十贯钱的支票，递给了他作为前来参拜的香火钱。

“大师，这是在下的一点点心意，请笑纳。”

哪知道，别方大师看了一下支票上面所写的数额，然后将其中一张退还给我。

纳尼？！

支票是我亲手给他的，难道还有假？

俗话说得好，有钱能使磨推鬼，就算你是佛祖的弟子，可你也总得吃饭不是？

我这些年见过的和尚，几乎没有不贪财的，听外面的人说，即便是朝日山乘或是快川绍喜那样的大师，也大量的收受领主的礼金。

难道是嫌一百贯太少，想通过退钱的方式来暗示我增加数目？这也不对啊，香火钱一般就这么多，我参拜京都的清凉寺的时候，给的也是这么多啊。

香火钱跟求人办事的礼金不同，如果我待会儿有事相求，那自然会给更多的。

就在我自己在那里胡思乱想的时候，别方大师微微一笑。

“仁正寺只是一座小庙，明智大人不需要施舍的太多，一百贯钱实在是折杀我们了，贫僧就收取五十贯，作为重修正堂横梁的费用吧。”

我抬头一口，哟，横梁却是腐朽的很严重，看来这些年蒲生父子对仁正寺顾及的太少了。

不过我倒是觉得，这是个跟佛门套近乎的好机会。

我又环顾了一下，何止是横梁，窗户，地砖。。。。。。就连佛像，虽然干净，却也陈旧不已。

于是手就往兜里伸。

“这寺庙虽然华贵庄严，却已经是住不得的，大师不介意的话，我出钱来帮忙重修。。。。。。”

“大人的一片心意，仁正寺就收下了，”其他的和尚看我这个“凯子”主动愿意替他们掏钱，都开心得不得了，但是别方住持的话却让他们大失所望，“但这样做并不合适，恐怕城主大人也不会高兴的。”

城主？

对啊！这样做的确不合适，这里是蒲生家的地盘，要在这里修建个什么东西，都是要经过蒲生氏乡的同意的，而仁正寺可以说是蒲生家修建的“家庙”了，我这个外人对这个“家庙”指手画脚的，那作为主人的蒲生氏乡能高兴吗？

好险！好险！差一点就犯错了。

。。。。。。

其实我并不信佛，这前面也讲过，而且我跟蒲生氏乡也很难说有什么很深的交情，但是现在，我却静下心来，跪坐在佛陀（释迦牟尼）的面前。

其实，我有一个问题想问。

并不是佛家弟子的我，为蒲生氏乡祈福，佛陀能收到我的心意吗？

按照一般的宗教所言，只有信仰他们所提倡的宗教，才能得到“神佑”，但很多宗教经典里面却又说：神爱万民!

这不是自相矛盾吗？

想想看，这个跟启蒙时代，法国的启蒙家们提过的“上帝创造石头”的悖论，好像差不多啊。

和尚们或是吟唱，或是诵经，所幸这里面爱敲木鱼的不多，不然我这耳朵可就要爆炸了。

我心中念念有词，当然啦，内容无外乎就是一些祝福的话，蒲生氏乡早点好起来，长命百岁啊，蒲生家族平平安安，香火万代啊。。。。。。

当然了，如果非要吐槽的话，那么历史上，这两个请求都没有实现。

我并不怎么信佛，但现在，我却不得不将自己的愿望加在他的身上。

启蒙家卢梭说过：大自然自有其意志存在，而且这种意志会与人类的生命结合，然后传送到世间来。不论传送的方式如何，均有其一定的轨道；一旦脱离轨道，那么人类便无法继续在世间生存。

或许真的卢梭所言，我之所以能在这个战国时代生存下去，就是因为我已经坐上了马车，走上了这条原本并不属于我的道路。

半个多小时之后，祈福完成，我起身告辞。

这时，别方住持递给我一张白纸。

“这是。。。。。。”

白纸并不算大，宽度四四方方也就八九公分左右，上面用黑色墨水写着三个楷体大字：

天泽履

“贫僧斗胆为明智大人卜算了一下命运，因此得到了这个三个字，特地献给明智大人。”

“这是我的命运？”我大感惊奇。

“是的，明智大人读过《易经》吗？”

“读过。”

“天泽履是《易经》中的第十卦，也就是履卦。”

“那么这是什么意思呢？”我急切地问道。

“天机不可泄露。”

“。。。。。。”

。。。。。。

无论我对那个“装B”的老和尚有多少怨念，都是没办法的事情了。

翻来覆去将这张写着天泽履的白纸看了好多遍，我也没搞明白这三个字是什么意思，没办法了，回去向蒲生氏乡借本《易经》来看看吧。

一想到《易经》那晦涩难懂的文字内容，我又感到一阵头大。

不过话说回来，这会不会是那个老和尚在故弄玄虚，耍我吧？不过他为什么要那么做呢？

“明智大人自从从仁正寺出来以后，就很不开心啊。”

轿子外面的毛利新助看我这个样子，有些困惑，不过，他没有把头伸进轿子里，问我到底是怎么回事。

出了仁正寺的松林，踏上了回城的土地。

因为上次的城主遇袭事件，日野城里的人几乎草木皆兵。

全副武装的护卫、轿夫，无不极度紧张地注视着脚下。毛利新助受到这种气氛的感染，他不自觉地走进我的轿子，一手按着太刀，一边注视着脚下，以免滑倒。再次走上较为平坦的道路后，他不经意间抬起头，望了望前方。

就在此时，几道黑影突然从树林中闪过。

奇怪——毛利新助心中想，但并未起疑心。光天化日朗朗乾坤，而且现在离日野城已经只有一里地不到了，这里除了自己以外，还有那些熟悉这一带地形的清田光显等护卫。眼前的榛树林黑压压一片，围成一道屏障。里边住着是这附近的猎户还是农户呢？他边走边想。

“站住。”旁边的树丛里突然闪出人影来。

“什么人？！”

正在神游天外的我猛然醒了过来。

将头伸出轿外，大声喝道。

毛利新助和清田光显早已长刀出鞘，护住轿子。队伍停了下来，但我似乎并不打算走出轿子。

“轿子里面坐着的，可是明智小五郎信光殿下？”黑暗中传来平静的声音。

“正是我没有错了，我正从仁正寺返回日野城，不知道阁下有何见教？”

我大致数了一下对方的人数，好家伙，看样子，对方足有五十多人啊！

“见教？哈哈哈。。。。。。”那边的人狂笑道：“没错没错!绝对是明智殿下没错了！哎呀。。。。。。到底是读过书的文化人，讲起话来还挺有礼貌的。。。。。。既然明智殿下你都问了，那么我就回答你吧——我们是来取你狗命的人！”

要杀我？

我望着眼前拿着刀枪指着我的五十多个浪人，大声问了句：“真是胆大妄为。。。。。。你们是什么人？报上名来！”

其中有个站在最前面的浪人冷哼了一声：“都是快要死的人了！废话还真多！”

“哦？原来是群缩头乌龟，连名字都不敢暴露的胆小鬼啊，唉，真是不幸，”我装模作样道：“我竟然要跟一群没种的男人交手。。。。。。喂，没种男，上回刺杀蒲生殿下的也是你们吧？”

“你TMD才是没种男呢？”头领冷哼了一声：“明智信光，你TMD少给我在这里动歪脑筋，想用激将法来从老子这里套出话，呸！没门！老子混了这么多年，会给你这个小白脸给算计？”

小白脸？谁啊？难道是指我？（废话！）

“唉。。。。。。”我又叹了一口气，“从你们手里的铁炮来看，你们一定是大名鼎鼎的杂贺众了。”

“。。。。。。”那个头领微微一愣，冷笑着没有说话。

“杂贺众真是了不起啊，铃木家族三代都被称为‘杂贺孙市’，不仅铁炮使得好，兵法武技更是没的说，尤其是那铃木重秀，更是人中龙凤啊，喂。。。。。。这位头领大人，请问您就是铃木重秀吗？”

“不是！”头领很不友善的回了句，同时向我使眼色，示意我猜错了。

我装做没有看到他的眼色，继续说道：“哦，那可真是太可惜了，虽然是敌人，但我对杂贺众可是相当敬仰的，他们的顽强，让织田内府也赞叹不已，今天能死在他们的手里，是我的无限荣光，他们是真的好汉，与那些下三滥的忍者比起来，他们真的是。。。。。。”

“你TMD才是下三滥呢！”头领终于忍不住了，不过话说回来，他明显没读过书，一点教养都没有，张口闭口问候别人的老妈，“睁大你的狗眼好好看看看，老子是比杂贺众强上不知多少倍的伊贺。。。。。。啊！”

他突然到惊惶地意识到，在对方的算计下，自己竟然主动将名号给报出来了，真是太傻了！

“明智信光！我要你的命！”