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史载袁绍容貌端正，威仪进止，果然不假，屋里几人与其相比，说实话都稍显不如。虽然未来是曹操灭了袁绍，但现在的他与袁绍比起，真是犹如灯火与日月之别。
稍后几人相互见礼，伏泉所猜不差，那攀认亲戚之人却是曹操无疑，而那放荡形骸青年名字也让伏泉熟识，他叫许攸。没错，就是那个官渡一战，背离袁绍，只身入曹营，让曹操赤脚相迎，助身陷绝境的曹操打垮袁绍的许攸，许子远。
看着此时年少的三人相互间亲密无间，伏泉暗中感到好笑，若是他们知道未来几人之间的相斗相杀，会有今日之友谊吗？
未几，袁绍让众伎女退下，室内只剩几人，然后眼神瞥了一眼许攸，其整理衣袍，脸上还有依依不舍之情。接着，许攸便道：“流川，此次吾等约汝前来，实有要事。”
“何事？”
“解救渤海王。”
什么？解救刘悝，袁绍脑袋疯了不成，竟然和他叔父袁隗作对？
说完，许攸从袍中取出一封书信，交予伏泉。信上透着一股淡淡的女人脂粉味，夹杂着厚重的酒气，伏泉想来是刚才许攸与伎女嬉闹沾染的。
对方未说此乃何信，显然用意自己立即查阅，粗粗略看，伏泉随后震惊，惊呼道：“这是袁赦与王甫的私信？”
这时候，袁绍答了一句：“然也。”
一股喜悦之情油然而生，因为信中竟然谈及袁赦王甫二人与曹节一起陷害刘悝之事，有了此信，必可解救刘悝，虽然刘悝进京，王甫等人没有证据证明他谋反，还是可救，但有了此信，把握更大不是？而且若是计划得当，说不定还能打击王甫一党。
可是喜悦未久，伏泉眉头微皱，疑惑道：“不知兄长此信何来？”他并未问及私信真假，袁绍在外有如此大名声，必定不会轻易相骗，而且就算骗他，他难道不会找人验证真伪？
袁绍道：“吾手下有一奇人，于袁赦府上所得。”奇人？更贴切的说想来应该叫窃贼，只是袁绍要面子如此称呼，毕竟一个被称呼天下楷模的男人，说自己养了一个窃贼，无疑对名声不好。
伏泉观袁绍竟然直呼袁赦其名，一点儿尊敬的意思都没有，心中暗奇，毕竟袁赦乃是袁绍族中长辈，其却直呼袁赦之名，未免太过。后来想想也就释然了，其与宦官有不共戴天之仇，历史上最终也是血染皇宫铲除阉宦，现在估计就已经在谋划了，即使袁赦是其族人又如何？
“流川谢过诸位兄长。”出了案几，伏泉向三人行了一礼说道。
“此小事耳，吾今日约流川前来，只是近日疯传‘治瘟郎’之名，吾得此信，便想约流川前来一聚。”
“谢袁兄美意，流川愧领。”
袁绍话里虽无过多言语，但伏泉感到其人招揽之意明显，顿时心中一惊，他可不敢和袁绍一伙人纠扯太多，若是他穿越其他士人身份，或许会立即加入袁绍团伙，可是偏偏不巧，他穿越的是琅琊伏氏，标准的外戚世家，袁绍一伙人能对他全心全意就见鬼了？君不见历史上何进对袁氏兄弟那么好，最后落得什么下场，甚至于最后儿媳都被人妻爱好者曹阿瞒强纳，幸好曹操对他孙子不错，不然真是被袁绍一伙人坑得绝门灭户，断子绝孙。
几人闲聊一会儿伏泉便告辞了，期间也谈了些国家大事，例如京师大水、雒阳瘟疫，或者朱雀阙乱言，或者阉宦无道，祸乱朝廷……袁绍几人连续几次拐弯抹角的问了伏泉对宦官和朝廷的看法，不过都被伏泉以年幼不知事为由推辞了。
倒并不是伏泉没有看法，作为后世之人，对于汉末三国，最差的起码看了一本《三国演义》也能随便说些道理出来，只是因为他知道，即使自己说了一些惊世言论，引得众人惊奇，自己也不可能真正与他们结为知己。不说汉末乱世，权利争斗之间，什么友谊亲情都将成为狗屁，就是自己现在的外戚身份，也不可能真正打入袁绍团伙核心。
看着伏泉远去身影，袁绍端起案几上耳杯饮了一杯酒后，谓左右许攸、曹操曰：“子远、阿瞒，汝二人观这伏流川如何？”
曹操率先道：“似乎惧怕吾等，不愿多言。”
袁绍点头说道：“吾也这般认为。”
这时许攸端起耳杯，痛饮一番，酒水撒溅身上不少，畅快说道：“其人年幼，却多智早慧，非是不言，而是早知言与不言后果皆同也。”
袁绍闻言一怔，随即点头，心里把自己刚刚打算的计划消除了。他之所以帮助伏泉，其一是知道这少年得到皇帝宠信，为想得到宫中消息，便想提前拉拢，其二则是袁氏家族内部，让他不满。因为袁赦的缘故，家族里多数意见竟然是与宦官合作，从而得到皇帝信任，继续升官，保证家族成员仕途顺畅。
这是袁绍不想看到的，他与宦官之仇不共戴天，岳父李膺因党锢之祸，自首被拷打而死，家族亦未保全，妻儿流放，自己妻子虽因袁氏之故幸免，但亦因李膺之死而忧郁而死。而他自己，身为党人领袖李膺的女婿，自然也成了党人，青年的大好年华因为党锢罢官去职，赋闲在家。他为父母服丧，披麻戴孝，囚首丧面，禁欲六年，特别是还要拿着那令他作呕的哭丧杖招摇过市，与其说是为父母服丧，更不如说磨砺自己，为岳父和妻子服丧，为的是积攒名望，代替自己那被称为“天下楷模李元礼”的党人领袖的岳父，铲除宦官。
论公，他的前半生仕途被宦官毁了，论私，岳父惨死，爱妻早亡，皆因宦官，所以为了取得家族的绝对支持，他必须把已经碍事的袁赦除去。而这一次渤海王刘悝被诬陷谋反，便是他的机会。
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汉代耳杯：带握把之小杯，形似碗。用于盛载热饮酒和其他特定饮品，亦名“羽觞”，又称“羽杯”等。
以下是古人守孝服丧时的一些表现：
披麻戴孝即穿麻衣、粗草鞋等丧服
囚首丧面即披散头发，在脸上涂满灰泥
哭丧杖即服丧人拄着一根拐棍，表明自己十分悲痛，连站起来的力气都没有
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