(手机请访问 m.duxs8.com); 王越口气焦急，眼神四顾，显然是有急事。
伏泉便问道：“王兄如此紧急，不知所谓何事？”
“说来惭愧，越与友人想约樗蒲，时候已然不早，恕不能与郎君久待。”
“既如此，那不打搅了，烦请王兄告知住所，待吾处理完事情，再登门道谢。”
“些许小事，无需如此客套。”
“兄长救了吾，便是恩人，滴水之恩当涌泉相报，怎会是客套？”
“这……”
一番纠缠，王越显然着急应约，加之无法反驳伏泉之理，匆匆报了住址，便上马而去。看着王越远去背影，伏泉心道，果然历朝历代，赌博之风都很盛行，因此而玩物丧志者不在少数。
樗蒲，据传老子入胡所作，外国之戏，一种棋类游戏。博戏中用于掷采的投子最初是用樗木制成，故称樗蒲。又由于这种木制掷具系五枚一组，所以又叫五木之戏，或简称五木。汉朝赌博盛行，最出名的便是出了两位赌博成性的皇帝，汉景帝和汉宣帝。二人登基之前都很好赌博，而且登基后还带着大臣们一起赌，汉宣帝登基钱曾经输给当时的赌坛高手陈遂，当上皇帝后就赐封陈遂为太原太守，为的是还赌债。正所谓“上之所尚，民必尚之”，有国君带头赌博，臣子们当然更甚。伏泉今生尚未赌过，盖因家族以经学兴起，伏完夫妇事事宠着自己，但对于此博戏，令人玩物丧志者严加禁止。
王越已走，便该做其他事情。伏泉走到被绑的两人面前，此时自有老仆伏安向两人问话，不过他们显然早有准备，眼观鼻，口观心，丝毫不理睬伏安的问话，任凭他如何打骂就是不开口。
“郎君，这可如何是好？”
“他们真得一句话也没说？”
“没有。”
“那就送他们去官府，自有官府处理。”
那两汉子听到伏泉所说，嘴角露笑，十分如意的跟着前方小吏兵卒而行，一点害怕的神情都没有。伏泉随即坐上马车，让马夫赶车离开此地。
行了一段路，与事发地方有了一段距离，又让马夫停车，吩咐起来。
“安伯。”
“在。”
“转道，咱们现在去河南尹官署。”
“郎君是要报案吗？”
“不，咱们去找绑架的主谋者。”
河南尹官署门口，十分安静，没人会无端跑到官府门口闹事，古今亦然，对升斗小民来说衙门能少进便少进，或者最好不进，唯有那些权贵人家才不惧。
绑架伏泉的两个汉子，此时都已经出来了。他们身边，一个身穿灰色直裾长袍的中年人，此刻正与两人交谈，看着情形应该是他们刚被送进河南尹官署，就被那白袍人捞了出来。
伏安看了这情况，向伏泉说道：“郎君妙算，咱们现在就去拿下那人。”
“拿下？你能打的过他们其中一人吗？”伏泉像是看傻子一样看着这个老仆，以他的智商，怪不得他一辈子都在做仆人。
“这……我们可以报官，有家主的信物在，河南尹肯定会给些薄面的。”
“人家既然能从河南尹里如此迅速捞人出来，不一定比你面子小。”
“那……”
“此事易耳，待会安排人跟着那灰袍人，看他去了哪里，不就知道是谁人主使？”
眼前一亮，伏安大赞道：“妙极，还是郎君聪慧。”
聪慧？不过是后世的一些常用手段而已，这两个汉子对于去官府这么熟视无睹，显然他们肯定有所依仗。既然问不出来，索性让他们回到官府，将欲取之，必先予之，等到他们背后的人出现，找到幕后黑手当然是水到渠成。
午时去的皇宫，路上又经历危险的绑架一事，回到侯府天色亦不早也。老仆伏安入府后便立即与伏完夫妇报信，导致伏泉前脚刚刚回了屋子，后脚伏完两人便过来询问。
“小子不孝，无端让大人受累。”伏完二人尚未询问，伏泉便率先叩拜请罪。
伏完右手轻抚，问道：“汝最近可与外人结仇，此时派人绑架于你，可知是何人指使？”
“未知，已命安伯派人跟踪，晚间应会知晓。”
话音未落，便听伏安来禀报，其安排的马夫已经回来，伏完立即招他见面。
“灰袍人去了屯骑校尉府上，你可确定？”伏完惊问。
“奴婢确定。”马夫脸上汗珠流淌，显然平日驾马赶车，疏散惯了，今日跟踪灰袍男子走了不少路，十分劳累。
“此事休与外人说起。”
“诺。”
“汝退去吧，出外寻伏安领赏钱。”
“谢主君，奴婢告退。”
马夫刚走，伏完与伏泉叔侄二人还未言语，刘华便拍案怒道：“曹节该死，先番与王甫同流谋害王叔，这次纵容其弟索要婢女不成，现又绑架檀奴，亏得父皇在世对其如此器重恩宠，竟如此待吾，真该诛尔全族方可解恨。”的确，被以前的家仆欺负成这样，对刘华这个前任大汉皇帝的长公主来说犹如欺辱，能不愤恨吗？
“公主息怒，曹氏兄弟固然可恶，但当务之急乃是解救外舅，待事毕后，再与王甫、曹节清算旧怨。”
“夫君此言有理，檀奴，这几日少出门为宜，若要出门，汝需多带护卫。”
“诺。”
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奴婢：古代侍男，就是男家仆，多自称奴婢，明代以前宦官亦自称奴婢而不是奴才，奴才在清代之前是骂人的话
至于伏完喊刘华公主，而非细君，这是因为汉代女子地位高，皇室最甚，自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，董仲舒提出的“君为臣纲”变成儒家所有道德礼教的最高准则。性别、年龄、辈分，所有世俗间通行的规则在皇室面前全部不适用，这也是纵观两汉，除少数例子外，公主嫁给谁，基本她就是家主。臣子对天子之女不敢称“娶”，只能说“尚”。何为“尚”？《诗经·小雅》曰：“尚求其雌。”意为摊开，指展开翅膀羽毛，展示华丽颜色，是鸟类求偶的典型动作。翻译的话就是侍奉，或者理解为嫁也不是不可以，但毕竟差了些意思。
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