(手机请访问 m.duxs8.com); 阿棋告诉段小涯：“我们这边的女人，都会来摸大羿，这样回去就会怀孕。”
段小涯再度无语，大羿这家伙死了之后还管生孩子，哥美拉妇女的精神世界里，估计啪啪都是和大羿啪啪，和哥美拉男人没半毛钱关系。
*在和哥美拉男人交缠，精神却和大羿约会。
段小涯知道外面的原始部落，也有生殖崇拜，但把大羿作为生殖崇拜的神，他不得不感叹，哥美拉人民丰富的创造力和想象力。
大羿射日，通过段小涯猥琐的思想加工，也确实能和生殖联系起来。
阿棋默默祈祷一番，又望向段小涯，有些失落地问：“段先生，你真的不愿意和我生孩子吗？”
段小涯忙道：“你还是和大羿一起生比较好。”
“可是大羿已经死了。”
段小涯不愿与她纠缠生孩子的话题，道：“阿棋小姐，不如咱们聊一聊地龙，他到底藏在什么地方？”地下世界实在太大，而且黑黢黢的，若是无人指路，段小涯根本不知道要到哪儿寻找。
“段先生，我不能告诉你的，我们世代留下祖训，不能惊扰地龙，否则将有大祸。”
“我不会惊扰他的，阿棋小姐，你就告诉我吧。”
“段先生，大羿一定会保佑你，你的牙癌一定会好的，你不需要去找地龙了。”
段小涯看到阿棋极为坚持，估计也不能从她口中问出什么，道：“好吧，咱们就先回去吧。”
阿棋默默地跟在他的身后，忽然问道：“段先生，你刚才说……你爱我，是什么意思？”
“呃，我刚才说过这样的话吗？”
“你说过的。”阿棋很认真地复述他的话，“你说，这世上最远的距离，是你站在我面前，而我却不知道你爱我。到底什么意思嘛。”
段小涯暗暗头疼，这小妞智商和情商都不好，但记忆力却出奇的好，笑道：“阿棋小姐，我刚才是胡说八道，你千万别往心里去。”
按照哥美拉人的审美，阿棋应该算是颜值很低的女人，但段小涯觉得还好，如果她没有尾巴，她的身材到了外面的世界，绝对火辣到爆。
而且哥美拉人的皮肤白皙光滑，她的五官精致到了不行的地步，不论男女，每个人都是一样没有瑕疵的皮肤，这在外面世界是极为稀少的。
一个女人如果皮肤好，身材好，基本不会差到哪儿去，因为地下世界物质贫瘠，除了贵为公主的阿娜，很少能够看到胖的女人。
但是，她们都有尾巴。
虽然外界的人，他们的祖先以前也有尾巴，可是通过不断的进化，尾巴已经不见了，所以当看到一个长尾巴的人，还是无法接受。
就像回到原始社会，估计不会有人会和当时的女人发生爱情，因为心里已经无法认同了，即便那个女人是原始社会公认的第一美女。
段小涯回到自己的洞穴，就让阿棋回去，他已看出阿棋对他有些意思，所以更要与她保持一定的距离，他从来没有对一个女人这么避之则吉。
“怎么样？问出什么了吗？”诸葛胖子看到阿棋离开，忙不迭地问道。
段小涯叹道：“她对地龙的事隐瞒的很紧。”
“什么也没问出来，你出去这么久，你们不会做了什么吧？”诸葛胖子问的有些阴险，水琳琅就在一旁，这种事情很能引起一个女人的怀疑。
可他并不知道，水琳琅来自古代，秉承古代妇女的三从四德，从不过问段小涯的事，不论任何事情，她都是无条件地支持段小涯。
段小涯自然明白诸葛胖子的意图，冷笑一声：“胖子，你这是在挑拨离间吗？你以为老子跟你一样，会和一个长尾巴的女人交配吗？”
“你——”诸葛胖子面色难看，被阿娜强迫，是他此生受过最大的耻辱。
“老子刚才是跟阿棋去拜神了。”
“哥美拉王国还有神？是伏羲还是女蜗？”
“一个叫大羿的家伙，射下天上九个太阳，估计哥美拉人搞错了，把后羿说成大羿了。”
诸葛胖子像是抓住段小涯的尾巴似的，得意而又轻蔑地道：“哎呀，没文化真可怕，射日的是大羿，不是后羿。古代有两个叫羿的人，后人为了区分，把射日的那个叫做大羿，后来的那个叫做后羿，他是夏朝的第六代君主。不是哥美拉人搞错了，是我们外面的人搞错了。大羿出于神话，而后羿是史上有载的，这是两个不同时代的人。”
段小涯出了个糗，他的学问和知识远远没有诸葛胖子渊博，也不知道诸葛胖子说的是真是假，不由望向水琳琅：“娘子，胖子说的是真的吗？”
水琳琅轻轻点头：“诸葛先生说的没错，大羿和后羿其实是两个人，只是古代的先民大部分是没有文化的，流传的过程之中，把两个人合在一起了，因为他们的名字是一样的。而不是像我们现在一样，为了区分，会把他们分别称为大羿和后羿，他们当时的名字只有一个字，就是羿。”
段小涯第一次知道射日的不是后羿，看到诸葛胖子嘚瑟的样子，心里极度不爽，奶奶的熊，多看了两本书，好花头吗？
水琳琅问道：“可是哥美拉人为什么崇拜大羿？”
段小涯又把阿棋跟他讲的神话说了一遍，道：“据阿棋说，大羿曾是他们部落的人。”
诸葛胖子皱起眉头：“我曾听我师父说过，伏羲箭确实存在过的，哥美拉人的神话说不定是真的。”
“你有病吧，一个神话怎么可能是真的？”
“那你怎么解释河图封印？”
段小涯一时无语，哥美拉王国确实存在许多古怪的事，本来他们的存在，就已经是一个让人无法理解的事，还有他们的神话体系，和外面也有很大的不同。
可是人物却都是一样的，他们也有女蜗，也有伏羲，还有大羿。
水琳琅沉吟地道：“我们外界的神话，通过地域的变迁，在流传的过程中，每时每刻都在发生变化。这世上没有无缘无故的神话和传说，有些是人民对自然的敬畏，有些是人民对现实的愿望，有些则是为了政治需求，有些则是真有其事。真真假假，千百年来的流传，到了今天，我们已经无法分辨。但是哥美拉人世代生活在此，他们的地域没有迁移，他们的神话体系虽然不比我们外界复杂，但是经过口口相传，发生畸变的几率较小，也比较接近最初的那个神话版本。”
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