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白话第一编年史

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卷五十六 汉纪四十八(3)
( )议郎渤海巴肃,始与窦武等同谋。曹节等不知。但坐禁锢。后来知道了就收捕他。巴肃自己乘车到县。县令见巴肃,入阁解印绶,欲与巴肃一道逃亡。巴肃说:为人臣者,有谋不敢隐。有罪不逃刑。既不隐其谋,又怎敢逃刑呢?遂被诛。曹节迁长乐卫尉,封育阳侯。王甫迁中常侍,黄门令如故。朱瑀,共普,张亮等六人,皆为列侯。十一人为关内侯。于是群小得志,士大夫皆丧气。陈蕃友人陈留朱震收葬陈蕃之尸,藏匿陈蕃之子陈逸。事觉系狱,阖门桎梏。朱震受考掠,誓死不言,陈逸于是得免。窦武府掾桂阳胡腾殡殓窦武尸体行丧,坐以禁锢。窦武孙窦辅年二岁,胡腾诈为己子,与令史南阳张敞一道将他藏在零陵界中,也得以免祸。张奂迁大司农。以功封侯。张奂深病为曹节等所卖,固辞不受。

以司徒胡广为太傅。录尚书事。司空刘宠为司徒。大鸿胪许栩为司空。

冬十月甲辰晦,有日食。

十一月,太尉刘矩免。以太仆沛国闻人袭为太尉。

、 十二月,鲜卑及濊貊寇幽并二州。

是岁,疏勒王季父和德,杀其王自立。乌桓大人上谷难楼有众九千余落。辽西丘力居有众五千余落。自称王。辽东苏仆延有众千余落,自称峭王。右北平乌延有众八百余落,自称汗鲁王。

建宁二年春正月丁丑,赦天下。皇上迎董贵人于河间。

三月乙巳,尊为孝仁皇后。居于永乐宫。拜其兄董宠为执金吾。兄子董重为五官中郎将。

夏四月壬辰,有青蛇见于御座上。

癸巳,大风雨雹霹雳。拔大木百余。诏令公卿以下各上封事。大司农张奂上疏说:昔日周公葬不如礼,天乃动威。今窦武陈蕃忠贞未被明宥,之所以出现妖眚,就是因为这件事。应当赶快收葬,徙还其家属。蠲除一切从坐禁锢之人。又皇太后虽居南宫,而恩礼不接,朝臣莫言,远近失望。应当考虑大义顾复之报。

皇上非常赞赏张奂的话。因此询问诸常侍。左右皆恶之。皇上不得自从。张奂又与尚书刘猛等,共荐王畅,李膺可参三公之选。曹节等更加嫉恨其言,遂下诏切责他。张奂等皆自囚廷尉,数日才得出。并以三月俸赎罪。郎中东郡谢弼上封事说:臣闻惟虺惟蛇,女子之祥。伏惟皇太后定策宫闼,援立圣明,书说,父子兄弟,罪不相及。窦氏之诛,岂宜咎延?太后幽隔空宫,愁感天心。如有雾露之疾,陛下当以何面目见天下之人?孝和皇帝不绝窦氏之恩,前世以为美谈。礼为人后者为之子,今以桓帝为父,岂能不以太后为母呢。愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化。凱风慰母之念。臣又闻开国承家,小人勿用。今功臣久外,未蒙爵秩,阿母宠私享大封。大风雨雹,也是因为如此。又故太傅陈蕃,勤身王室,而见陷群邪,一旦诛灭,其为酷滥骇动天下。而门生故吏,并被迁徙禁锢。陈蕃其身以往,人百何赎?应当还其家属,解除禁纲。台宰重器,国命所系。今日之四公,只有司空刘宠断断守善。其余的皆是素餐致寇之人。必有折足覆餗之凶。可因灾异,并加罢黜。徵故司空王畅,长乐少府李膺,并居政事。庶几灾变可消,国祚永享。左右恶其言,出为广陵府丞。去官归家,曹节从子曹绍为东郡太守,以其他罪名收捕谢弼,掠死于狱。

皇上以蛇妖之事问光禄勋杨赐。杨赐上封事说:凡善不妄来,灾不空发。王者心有所想,虽未形于颜色,而五星以之推移,阴阳为其变度。皇极不建,则有龙蛇之孽。诗说:惟虺(hui)惟蛇,女子之祥。只有陛下思乾刚之道,别内外之宜,抑皇甫之权,割艳妻之爱,则蛇变可消。祯祥立应。

杨赐,是杨秉之子。

五月,太尉闻人袭,司空许栩免。

六月,以司徒刘宠为太尉,太常汝南许训为司徒。太仆长沙刘嚣为司空。刘嚣素附诸常侍,故致位公辅。

诏令遣谒者冯禅说降汉阳散羌。段颖以正是春天农耕之时,百姓布野,羌寇虽然暂降,而县官无所禀给,一定会再为盗贼,不如乘虚放兵,羌寇势必歼灭。段颖于是自进营,去羌屯兵之所凡亭山四五十里,遣骑司马田晏,假司马夏育将五千人先进,击破之。羌众溃败东奔。复会聚于射虎谷。分兵守谷上下门。段颖决定一举歼灭之,不再令其散走。

秋七月,段颖遣千人于西县结木为栅,宽二十步,长四十里,遮住射虎谷要路。分遣田晏夏育等将七千人衔枚夜上西山。结营穿堑,离虏兵一里许。又遣张恺等将三千人上东山虏兵这才发觉。段颖因与张恺等三面夹击,大破羌寇。追至射虎谷上下门穷山深谷之中。随时破之。斩其渠帅以下一万九千级。冯禅等所招降四千人,分置安定,汉阳,陇西三郡。于是东羌悉平。段颖凡一百八十战,斩三万八千余级。获杂畜四十二万七千余头。费用四十四亿。军士死者四百余人。更封新丰县侯。邑万户。

司马光说:书称天地万物父母,只有人是万物之灵。亶聪明,作元后,元后作民父母。蛮夷戎狄,气类虽殊,其就利避害,乐生恶死,也与我们相同。御之得其道,则附顺服从。失其道,则离畔侵扰。这是理所当然的。是以先王之政,叛则讨之,服则怀之。将他们分散于边远之地,不使他们扰乱礼仪之邦而已。假如视他们如草木禽兽,不分藏否,不分辩其来历缘由,全部诛杀他们,岂是作民父母的本意呢。况且诸羌之所以叛乱,是因为为郡县所侵冤的缘故。之所以叛乱而不立即加诛,是因为将帅非其人的缘故。假如使良将将他们驱出塞外,选择良吏牧养他们。他们则是疆埸之臣,又岂能专以多杀为快呢。因此御之不得其道,虽是华夏之民,也将蜂起而为寇,又怎可尽诛呢。然而段纪明之为将,虽克捷有功,但作为君子是不会那样干的。

九月,江夏蛮反。州郡讨平之。

丹阳山越围太守陈夤,陈夤击破之。

初,李膺等虽废锢,天下士大夫皆高尚其道而污秽朝廷。追求他们的唯恐不及。于是更共相标榜,给他们称号。以窦武陈蕃刘淑为三君,所谓君,就是说他们是一世之宗师。李膺,荀翌,杜密,刘祐,魏朗,王畅,赵典,朱?为八俊,所谓俊,是指人中之英。郭泰,范滂,尹勋,巴肃,及南阳宗慈,陈留夏馥,汝南蔡衍泰山羊陟为八顾。所谓顾,就是说能以德行指引别人。张俭,翟超,岑晊,苑康,及山阳刘表,汝南陈翔,鲁国孔昱,山阳檀敷,为八及。所谓及,指的是能引导人追求信仰。度尚,及东平张邈(miao),王孝,东郡刘儒,泰山胡母班,陈留秦周,鲁国蕃响,东莱王章,为八厨。所谓八厨,指的是能以财救人。及陈窦用事,复举拔李膺等。陈窦诛,李膺等复废,宦官疾恶李膺等,每下诏书,辄审党人之禁。侯览怨张俭尤甚。侯览乡人朱并,素佞邪,为张俭所弃。承侯览意指,上书告张俭与同乡二十四人,别相署号,共为部党,图危社稷。而张俭为之魁首。诏令收捕张俭等。

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