( )第七十八章大贤良师（第一更）
冀州地区，巨鹿郡巨鹿县与平乡县接壤的的地方，有一条大河流经这里，向北而去，注入那里的大湖，大陆泽。
河边一处空地上，聚集了几千人，看他们的衣着打扮，也不像是什么有钱人。
却只见他们围成了一个半圆，正看着场中三个道人打扮的人在手舞足蹈，却是在掐诀念咒，四周地面上洒满了写有红色符咒的黄纸。前方摆了香案，供奉了许多牌位，正中央最大的一块牌位上写着“中黄太一”。
三个道士正中一个，手持九节法杖，忽见他停止了舞动，高举法杖，大声喊道：“术成，尔等速速将神符焚化，和水服下，则神符永存心中，驱除百病。”
围观众人纷纷跪倒，磕头叩首，口中称颂“谢过中黄太一！谢过大贤良师！”
早有数十名弟子上前，将地上的符咒拾起，分发给众人，众人连忙烧符和水吞下。
原来这三个道人装束的，正是著名的张角、张宝、张梁三兄弟，他们一手创立了太平道，已经在冀州传教十多年，近几年越发兴盛，还派出了八路使者往各地传教，发展了数十万的信徒。
他们以《太平经》和黄老道说蛊惑民众，甚至有各地豪绅，朝廷官员也信仰太平道，依附门下。
他们早已计划好在甲子年的三月初五发动起义，甚至连东汉是火德，太平道要替而代之，火生土，太平道就是土德，这样的五德始终说都搬了出来，一心一意想要推翻**无能的东汉政权。
今天这场法事只是又招收了一批徒子徒孙而已，全国三十六方都已准备好了，各方的渠帅皆已任命，现在只等马元义与洛阳的宫中之人联系妥当，就在邺城首义，然后一路杀奔洛阳，洛阳城中自有内应，会打开城门，里应外合。
围在四周的教众逐渐散去，心腹弟子们正在收拾场地、道具，兄弟三人则聚在一边，商议明日到哪里传道的事情，虽然就快起义了，可是信徒这东西还是多多益善的好。
远处官道上传来了一阵马蹄声，有两匹快马正向这里疾驰而来。等离得近一些，却看清了马上两个人，一个是弟子唐周，另一个却是在巨鹿郡太守府当差的一个弟子。
两人来到近前，看到张角三人，连忙下马，弯腰行礼。张角也不在意，而是问唐周，“你不在洛阳帮马元义打点洛阳城内的大小官员，回来做甚？”
唐周听到张角的问话，连忙挤出眼泪，痛哭失声，“大贤良师，出事了，马元义兄弟被官府抓走了，已经被车裂于市了。“
”洛阳城内正在大肆抓捕我们的人，听说已经抓了近千人了，我怕你们还不知道消息，就连忙赶回来报信了。”
张角半信半疑地看着他，“马元义死了，其他人被抓了，你怎么没事？”一旁的张梁一步上前，手中宝剑就已经架到了唐周的脖子上。
唐周吓得要命，不过有进步就是没尿，“大贤良师在上，我有一知交好友在河南尹何进手下做事，那天他找我喝酒，为的就是告诉我，马元义和我都已经暴露。“
”宫中有人向河南尹何进告密，何进正要抓捕我们，等我想要回去通知马元义兄弟，已经晚了，整片街区都被封锁了，到处都是河南尹手下的汉军。”
“我只好凭借朋友给的腰牌先逃了出来，我怕你们离得太远，消息不通，所以拼命赶回来报信的，马都跑死一匹了。”
张角犹自不信，又看向那个在郡守府当差的弟子，“那你怎么也回来了？出什么事了？”
“大贤良师在上，确实是出事了，而且是关乎我们的大事，洛阳朝廷和司隶校尉已经发下了海捕公文，正在全国通缉抓捕大贤良师和两位大医。”
“哦，还有唐周兄弟也在通缉名单之上，我们要起事的消息，已经被官府知道了，朝廷已经下旨命冀州刺史清剿太平道了。”
张角这才相信唐周所说，摆摆手，让张梁撤掉宝剑。皱紧眉头，苦苦思索应对之策。
张宝在三兄弟里，计谋最多，他先发言，“兄长，看来事不宜迟，我们必须提前起事了，不能等到三月初五了。”
张角答道：“我也知道事情紧急，提前起事，已成必然。不过我们的口号“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。早已传播开去，马上举事，恐怕会大受影响。”
“这样吧，就在明年的元日举事如何？这样既能尽可能的提前，又不改变甲子年举事的原意，而且元日政府都休息，正好方便我们行事。”
于是张角就把提前起义的时间设定为甲子年元日，就是正月初一。需要立即派人通知全国三十六方的渠帅，好让他们有所准备。
张角对唐周恢复信任，派他去通知南阳的渠帅，同时也是张角派出的八位使者之一的张曼成。
唐周在去往南阳的路上，就与李肃派来的人接上了头，来人给了他当月的解药，他把张角提前起义的具体日期告诉了来人。
很快张角提前起义的情报就摆上了吕布的案头，吕布却早已料到了张角会如此安排，并不惊奇，只是让李肃继续监视，并且利用好唐周这枚棋子。
吕布现在正忙着给沙陵军校的第一期学员们上课呢。那些基础课，高顺、徐晃、张辽就能上。
可是野外宿营、野外侦察、战术课、绘图课、战时联络这样比较新颖的课程就得吕布亲自授课了，他还需要把现代军事理论思想转换成这个时代的人能够听得懂的言语，很是花费了一番功夫。
所幸他也只是教授了自己掌握的这些课程里面最入门的一部分知识，太高深的内容在这个时代也不适用，毕竟没有那些现代化的装备和科技手段。
他甚至在战术课上讲起了战争论，给学员们揭示了战争的本质，战争是政治的延续，政治是战争的母体，战争是政治的工具，是为政治服务的，学员们听了一知半解，倒是让旁听的贾诩、沮授、高顺等人听得如痴如醉。
还强调了注重精神力量的重要作用，解释了精神力量就是指统帅的才能，军队的品德，军队的民族精神，也从侧面验证了思想课的重要性。
至于克劳塞维茨的战争论的其他重要论述，比如说提倡出战兵力最大化，集中优势兵力，发挥军事行动的突然性、快速性和坚决性，提倡奇袭，对于战败之敌应该一追到底等等。
给他之前传授给高顺他们的战术提供了理论支持。虽然克劳塞维茨的这些理论是建立在唯心主义的基础上的，可是却比较通俗易懂，也比较接近战争的本质，不然也不会被近现代西方军事家奉为开山鼻祖。
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