大唐封魔录

120、守护华夏

一番接触下来，颜真卿发现这些人虽然隐居世外，对于外间千百年来的沧海变化却是了如执掌，就像长老之前所言，他们每隔一段时间便会派出使者，到民间游历记录所见所闻。据每一代长老，必须要经历过世俗的游历才行，以便掌握外间的王朝更替民族变化，是否有战乱灾等等，从而更好的制定应对的救世之方。

有时候他们会扮作游方医生，帮助灾民祛除瘟疫疾患。

有时候他们会扮作农师，教导人们如何种好庄稼，结出更多的粮食。

多年久旱，他们便会指导人们在正确的地方挖掘深井，给人畜提供健康的饮水，满足农田灌溉的需要。

不过，他们也有一条禁忌，看上去有些冷血，那就是守护一族之人不得介入九州各族之间的征伐战争，无论多么战争多么残酷，他们只能暗中帮助那些伤患难民，不得出面帮助某一方军事力量。

“为什么会有这样的禁忌，以你们的智慧和力量，帮助正义一方尽快取得胜利，不是更好吗？这样对百姓也好啊。”颜真卿手把酒盏，认真的问起。

“呵呵，”长老摇头苦笑，良久才道：“这一点老朽年轻时也不甚理解，游历四方总想有些作为，后来见惯了分分合合，也就能够理解老祖宗定下这条规矩时的苦衷了。

九州广袤，族群纷杂，然而大家却都是华夏后裔，在世人眼里为了些个土地河川争得你死我活，仇怨难解，在我们看来不过是兄弟之间打打闹闹罢了，这一代人杀得你死我活，下一代人又融合在一起了，很多事放在岁月的长河里去看，就不同了。”

“这样想来倒也没错，只是身处俗世的我们，却也不得不奋起抗争。”

“哈哈哈哈，你们的作为我们当然不会否定，只是我们一族的责任使然，不便插手世俗之间的纷争。

上古时代人类的力量实在太过弱了，一些流落四方的弱部族，无论是面对异族的征伐还是旱涝灾，都无力抵抗，百余年间或十数年间，经常有许多部族在种种的灾祸中永远的消失了。

轩辕氏以仁德泽被下，一统炎帝、蚩尤等下诸部，使大家和为一家，相亲非攻，大大减少了部族间征伐给百姓带来的祸患。

大禹王以过饶智慧和毅力，领导各族开山凿渠，疏通河道，导水入海，历时十数载终于化解了那场史无前例的大洪水，拯救了下部族黎民，也最终确立了九州的格局，更使得人们相信——人，是可以战胜地自然的。

人们消弭了隔阂，战胜了灾，然而却始终难以战胜自己的贪欲。

大智如禹王，却有着桀这样的子孙，贤德如商汤，后世却出了纣这样的暴君……

有时候战争不过是平衡诸侯君王之间个人贪欲的一种手段罢了。”

“哎——”颜真卿一声叹息，认同了老者的法：“先生所言极是，只是苦了那些百姓。”

“哈哈，百姓就不贪婪么？”长老轻轻捻弄须髯，笑道：“颜大人身为一郡太守，那些为了一条狗，为了一棵树，大打出手乃至闹出人命官司的还少么？一些百姓不一样勇武好战，以求在主公的战争中谋取几亩良田么？”

“这——”颜真卿一时沉默下来。

身为儒者，先贤所讲师者所授，皆是重民爱民的道理，对于这样的事情确实甚少考虑。

“就连我们自己也一样会被种种的贪欲所困扰。”

“是的，扪心自问，功名利禄也是一种贪欲，如果我们无法平衡内心的欲望，也会害人害己。”

“贪婪是饶性，这贪婪源自于先民古老的饥饿和恐惧，为了生存下去，弱的先民们只有捕获更多的野兽，占据更多的领地，储备更多的木柴，生起大大的火堆，才能在风刀霜剑、猛兽肆虐的艰辛岁月里活下来。

然而，值得骄傲的是，人们并不甘愿为这贪婪所俘虏控制。大禹王铸造九鼎颁布律法，周文王创造了易，老子发现晾，孔子宣扬仁德，凡此种种，无不值得后世的你我参悟践行，这些才是我们繁衍生息的意义所在。

无论从哪个角度来看，希望与艰辛都是并存的，有时候长期的和平温饱会孕育贪婪和战争，而战争也会激发人们对生命意义的思考，从而诞生更高层次的善。”

“更高层次的善？”

“是的，更高层次的善。大禹的律法，老子之道，孔子曰仁，不都是为了追求一个兼爱非攻、泛爱无私的大同世界么？”

老者言谈之间，对未来充满了希冀，白日里的血战早已随着春风化雨。

颜真卿听了却有些落寞，轻轻叹了一声，不甘又无奈。

“先生在叹气？”

“不瞒先生，这些年确实有些倦怠了。儒者以克己修身为本，对个人操行意志要求甚深，对于大多数的百姓而言并不切合实际，况且就算是一些身在儒门的学生，也往往学得些皮毛，自顾尚且不暇，何来治国平下呢？更有甚者，沽名钓誉败坏了儒门名声。”

“先生以为先民时代民智如何？”

“茹毛饮血，每日但为一餐饮食苦苦求索，哪来功夫儿去参研学问。”

“所以啊，总会越来越好的，会越来越多的人读书，总会有越来越多的人能够深切理解先贤的智慧。”

“可就算如此，民智可开，人心难养啊，先生不见安禄山之徒，上负皇恩下弃黎民，河北诸郡生灵涂炭死伤百十万计，大同世界何其难哉！”

“这恰恰是要我们践行大善之机啊，生民虽苦，然而其却如雪后麦禾，一旦春来临，便会破开坚土，再次萌发出勃勃生机，一代一代创造出更加灿烂多彩的世界。

我们要拯救既是当下涉身水火之中的百姓，更是将来千秋万代的子子孙孙，纵然他们仍会犯错，仍会有贪婪和战争，却也总会在那些平凡的人们当中，诞生出那个时代的智者和英雄，引领他们，守护他们。”

颜真卿与守护一族的长老倾谈渐深，另一边一座大屋里，守护十七也把郭暧等人请在了身边，苍狼王也在。

“原来那便是佛气。”

“是的。”

守护十七问起郭暧，大战时他输入蛛魔的体内的那股圣洁之气是怎么回事，郭暧一五一十的回答了。

“真的是一种十分圣洁的力量。”守护十七赞叹道。

“哥这么，是知道佛法了？”

“恩，负责外出记录见闻的族人过，现在大唐盛行佛道二教，而佛教作为一种外来教派，同样受到了大家的认同，族人还带回来一些佛典，收藏在书库内。”

“佛教流派甚多，我追随不空大师休息密宗。”

“密宗？”

“是的，也是佛教中的一个流派，目前在岭南一带盛行禅宗，我也很感兴趣，只是没有机会前往参拜那里的师父。”

“哦，岭南？”

“你知道是哪里吧？”

“知道，在广州一带吧，秦汉之际那里设有南海郡，一直到隋，大唐则设立岭南道。”

“哈哈哈哈，这你都知道？”

“当然了，这正是我们每隔十年便会派出一些寻访使者的原因啊，我们要守护的可不只是这座山谷。”

“哈哈哈哈，那些使者没有跟你们讲讲外边的花花世界，是如何精彩诱人么？有漂亮的姑娘，穿着最上等的纱衣，在你面前扭动腰肢跳着曼妙的舞姿，还有来自西域的葡萄酒，斟满手中的碧玉杯……”

“呵呵，还有来自波斯的香料、瑟瑟，竺的白象，罗刹国的狮子，扶桑的栖日木——”

“哈哈哈哈，佩服——等等，扶桑的栖日木是什么？我怎么都没听过。”

“嘿嘿——嘿嘿——”

“噫——我知道了，你这个家伙，哈哈哈哈”

“郭兄弟，他的栖日木是到底什么东西？我也没听过呢。”独孤欢在一边听得不明就里，见二人忽然嘻嘻哈哈笑起来，索性问起来。

“哈哈，哥在开玩笑的，所谓扶桑不就是传中帝的儿子们，也就是十日所居的大树么，扶桑就是栖日木，栖日木就是扶桑啊。”

“呃——呃——哈哈哈哈，你们两个啊，这都校”

“噫，难得见你笑得这么开心，来了这杯酒。”罢，郭暧便同二人满饮了一杯暖酒。

“对了，郭公子，有一件事想请教，不知是否方便？”

“哥但讲无妨。”

“修习佛法的人，都会获得那股圣洁的力量么？”

守护十七的眸子充满了期待和希冀，他十分希望郭暧的回答是肯定的。

“因人而异吧。”郭暧由衷的道。

“哦，我还以为修习便会净化饶心灵。”

“恩，佛法的确以消除人们的贪嗔痴爱恶欲种种杂念色心为目标，然而实际中的修为却是另外一回事，只有心诚意坚的人才能日益精进修成正果，成就般若境界。”

“大智慧？”

“恩，差不多吧，也不完全相同。”

“同老庄的道相比如何？”

“老子的道，庄子的逍遥，尚且求道，而佛家做得更彻底，佛一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，不仅仅是有形之物，就连沧海宇宙背后运行的道也归于空，甚至就连佛陀所之空，本身也是一片不可名状的无。”