卷一 建康城的那些风花雪月……_章八十六 如鱼在水
( )接下来,柳子衿好好感受了一下神魂与**的不同。
他发现,此时他的神魂虽然只是一团灰蒙蒙的雾气,似乎不知道哪里是眼睛,哪里是鼻子,哪里是嘴巴,哪里是躯干,就仿佛没有这些东西似的。但是,人的这些器官能感受到的东西,神魂都能清晰感知。
并且比**感受的更清晰。
没有眼睛,却能在漆黑的房间中清楚的视物,比眼睛在白天看到的东西还清楚。很多东西,平常看着平平无奇,如今却能看到上面的每一道纹理,每一样东西,都有着自己独特的细致构造,仿佛一件件艺术品。
没有鼻子,却能清晰的辨别每一样东西的味道,而且是那样清晰,那样层次分明。檀香的味道,木地板的味道,窗帘的味道,毛巾的味道。这些味道,有的平时能闻到,有的很淡,有的则是需要挨近仔细闻才能嗅出它独特的味道来。
但现在,每一种味道,都似乎变得比平时浓厚了,不刻意去闻,也能清晰传入“鼻”中。但是他们的味道又泾渭分明,如果味道变浓,肯定是会混在一起的。但是现在并没有。这种感觉让柳子衿觉得格外新奇与兴奋。
同时,他还能感觉空气对“皮肤”所产生的作用,平常感受不到的气压、气流,此刻都清晰对自己起着作用力。于是他感觉自己像是处在一条河流当中,水的重量压迫着自己,水流又不停地推着自己。
不知不觉,他已经被推到了檀香的边缘。
不好!
一到檀香边缘,那种推动力和压力瞬间变大了,并且初时那种寒冷的感觉再次袭遍全身。
他知道,自己现在的神魂还很脆弱,离开了**之后,就像人在冬天不穿衣服一样,暴露在天地之间。并且天地之间,暗流汹涌,随时可能把自己撕裂。
于是他赶紧往檀香中间移动。
这时他才发现,神魂移动,原来是这么困难。
他像不会游泳的人一样,处在深水之中,明知危险,却只能在原地挣扎,而无法往安全的地方移动。
如果柳子衿现在不是以神魂的方式存在,肯定会流出很多的冷汗。
镇定!
一定要镇定!
柳子衿知道,现在虽然看着没事,但实际上凶险万分,神魂一旦脱离檀香范围,就很可能受到极严重的伤害。到时若不能及时回到体内,自己肯定凶多吉少。
他努力让自己冷静下来,快速的想办法。
人在刚生下来的时候,因为四肢太过脆弱,而且不会走路,因此基本上也无法移动,只能由大人抱着到处逛。现在的神魂,就犹如刚出生的婴儿一样。既脆弱,又不会走,因此难以移动。
初生的婴儿,该如何才能移动呢?
唯有滚动、以及慢慢
的蠕动!
虽然速度很慢,但那似乎是现在唯一切实可行的办法!
于是柳子衿默诵寂静咒,让自己彻底平静下来,随后,幻想自己是一个婴儿,趴在一张柔软的床上,接着,往檀香环绕的地方慢慢滚去。
这个过程极其的艰难。
神魂是一团雾状的东西,极其虚无,而空气相比起柔软的床,也更加的虚无。在这样的情况下,柳子衿几乎感受不到任何力量。无论是滚动的力,还是滚动时所需要借的力。
但是,在费了好大力气的情况下,好歹还是确实滚动了,且朝着檀香围绕的地方,稍微挪近了一些。
但是这远远不够。
于是柳子衿换了一种方法,试着蠕动。
他控制着神魂做一种虫类一般扭曲的动作,结果发现这个方法很好用,他一下子就往前移动了好几寸的距离。
接着,他发现自己说是蠕动,不如说是在游动。
像鱼儿在水里那样。
对,在水里。
自己现在不就跟在水里是一样的么?
自己只顾着在意神魂的脆弱,以及没有明显的四肢这回事情,却忘了自己所处的环境。
空气对于神魂来说,太像大海了,而没有四肢的神魂,不就正如一条鱼么?
自己虽然没有鳍,但神魂至少可以弯曲。并且这雾的弯曲,又确实对空气产生着力。
即使没有鳍,光有尾,也是可以在水中潜行的。
柳子衿大喜过望,开始像穿了潜水服的潜水员一样,努力往前移动。
效果很好,他很快就游进了檀香围绕的范围,来到了之前刚出壳时所在的地方,就在自己**的头顶。
这时,檀香已经快燃尽了。
柳子衿知道,自己要赶紧回到身体内了。
出壳篇上有说,神魂与**有着切实的联系,并且离得越近,这种联系越明显。当魂与**直接接触时,眼前就会像出现一个有吸力的洞口一样。只要想进去,嗖一下就能进去了。
于是,柳子衿控制着自己,一团雾蒙蒙的气,挨近了自己的头顶。
果然,那里有某种吸力。
柳子衿往里一跃,再一睁眼,一切就已经恢复了正常。
眼前一片漆黑,伸手不见五指,房内唯有檀香弥漫,其他任何味道都闻不见。
从清晰的感受回归到模糊的感受,是一件很难受的事情,像是在自己身体表面蒙了一层磨砂玻璃去感受世界一样,说不出的憋闷。
柳子衿甚至感觉有些烦躁。
不过想想刚才的危险处境,他又暗自庆幸。
活动了一下手脚,发现居然有些不适应,他慢慢站起身,点燃了油灯。过了差不多一刻钟,才终于又慢慢适应自己的身体,以及那种模糊感受世界的方式。
原来神魂出壳是这么神奇的事情。
怪不得一些神怪小说上,有些人神魂出壳,夜游千里,有时忘了回来,**太久不进食不进水,活生生渴死饿死,然后人就成了孤魂野鬼。
那种清晰感受世界的感觉太好了。
如果以后神魂变得强大,在天地间如鱼得水,来去自如之后,人肯定不会想要再回到身体里来。
道家讲究的就是超脱,洒脱,神魂出壳,在天地间如鱼如鸟般遨游飞翔,确实符合修道者的那种心境。对于他们来说,**无疑是一种笨拙的束缚。
而佛家虽然也讲究超脱,并且老是讲六根清静,断一切尘缘,但实际上,其实比道家要贴近世俗的多。无论是慈悲为怀,因果报应,都与世俗中的人紧密相联。因此相比道家,佛家其实更接地气一些。
普通的人,讲究身体发肤,受之父母,对自己的**看得很重要。佛家虽然用削发的方式,来表明自己了断尘缘,但对自己的**,看得同样重要。很多僧人,都想修成金刚不坏之身。对于**的磨炼,也看得非常重要。佛祖就是金刚之身,并且可大可小,有多种面目。
但不管大小,不管形态,终归讲的还是**。而对于神魂,却几乎从来不讲。
哲学上的差异,可能也是造成佛道两宗分别选择魂修和武修的重要原因。
柳子衿本身无所谓哪一种哲学,也无所谓哪一种修炼,不过在刚刚经历了神魂出壳之后,他发现自己深深的被修魂所吸引。
那种清晰感知一切、轻轻飘荡在空中的感觉,让他非常迷恋。
尽管刚才充满了莫大的危险,但也正是因此,让柳子衿觉得有一种非常刺激的感觉。
终归是年轻人。
喜欢自由放逐,喜欢冒险刺激,而修魂一道,正是包含了这两点。
而这两点,轻易就能将一颗年轻的心点燃。
神魂出壳已经成功,接下来就要开始增强魂魄,达到夜游甚至是日游的境界。
在几百年前,道宗修魂,靠的是天地灵气,而现在天地灵脉被污,有的灵脉仍能释放灵气,却掺杂了不知道多少超标重金属。而有的灵脉,则是直接枯竭,再也无法释放灵气。
柳子衿想要强壮自己的神魂,只能依靠星辰之力。
既然修武可以利用星源直接从第三步开始修炼,柳子衿相信,魂修很大概率,也能依靠星辰之力直接从阴神部开始修炼。
“不对,不是从阴神部。虽然神魂吸收的是星辰之力,但应该还是从夜游境开始壮大。武修的第三步,跟前两步其实修炼的是不同的地方,前两步修炼的是**,第三步修炼的是意识。而神魂阴神部的第一境虽然叫作念头纯阳,但其实并非单独去修炼念头,
而是仍旧修炼神魂本身。只不过神魂强大到那个程度之后,念头一动,犹如实质,因此才被叫作念头纯阳。而并不是单独去修炼念头,然后达到纯阳的地步。”
“正因为武修第三步,是单独修炼意识,所以自己从第三步开始修炼,也只能修炼意识,星源虽然源源不断进入泥丸,但对于**并没有任何增益效果。”
“而魂修不然。魂修自始至终,修炼的对象都是神魂本身。他们以增强神魂的方式,使神魂能够产生种种神通。念头纯阳即是神通的一种。”
“而武修如果只修炼**,是没有办法无限强大的,因此才必须在第三步时进行转折,突破,变化,唯有那样才能继续强大。”
魂修和武修,虽然都是强大本身,但修炼方法和修炼理论上,其实都有本质的区别。
所以柳子衿接下来如果进行魂修,即使是能够用阴神部魂修才能使用的星辰之力去强大神魂,但其修炼的,仍然是在夜游这一境。
这并没有让柳子衿感到沮丧,而是觉得振奋。
武修他从第三步开始修炼,结果**无法强大,因此虽然意念强大了,但在对战之时,仍然并没有什么优势,反而有一个天大的劣势。
如果进行魂修时还是这样,那他真得活生生憋屈死了。
而一切都只有从开始,才能在前期也拥有强大的力量。
于是他决定明天请天假,再去一趟太上宗,把阴神部吸纳星辰之力修炼的方法记下来。
顺便,看能不能搬些书回来,反正那些东西放在山上也没用,还不如给自己好好研究研究。
(本章完)
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