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诗仙剑序

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第162章 诛仙观三载修渡 问佛寺一刹惊鸿58
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听得李白这么问,忽然地,吴指南也好,四锅也罢,又或者是五鬼也成,脸上全齐刷刷露出不愁伤。一顿,纷纷拿起手中瓷壶,猛灌了一口。见,李白瞬间显得有些不知所措,知道自己肯定错了话。想安慰赔罪,可却不晓该如何开口,若有所思一琢磨,只好闭嘴不语等在旁边,觉得这样才是当前最好的辙子。

可叫李白万万没想到的是,吴指南、四锅和五鬼,在猛灌下这一口酒后,就摇摇头步履蹒跚的走了,甚也不。而从这起,三个人便像是消失了那般,无踪无影,不知去向整整七,仍由如何觅寻也不得见。

李白生粒心,去问赵蕤,结果赵蕤‘乎’地沉吟一叹,:“下有道,却走马以粪。下无道,戎马生于郊。罪莫厚于甚欲,咎莫憯于欲得,祸莫大于不知足。故知足之足,常足矣。”

遂,将李白打发了走。

别了赵蕤,回至匡山后,李白反复琢磨了这话的真意,可料却是不琢磨则罢,一琢磨,整个人都变得更加不懂。李白知得,春秋有圣人李耳,号呼老子,先着《德经》,后着《道经》,其合《道德经》。赵蕤所这话,便出自于德经,第四十六章卷。

字面意解有两层,一是:治理下若有章法,那么便可得以太平盛世,叫那行军打战的战马卸甲归田,帮助农夫春耕种、秋割收。而若是治理下没有章法,那么,便是那怀胎将孕的母马,都要被拉去行军打仗,然后在战场荒郊生下马驹子。

二是:饶所有罪恶举止,全不过一个‘欲’字;而人之所以有欲,是因为不知足。若放纵欲望,那就会贪得无厌。所以,只有明得欲望利弊,张弛有度,方才能常乐。

李白解得这二层意思,但却解不得这话和吴指南、和四锅、和五鬼有甚样关系。无奈,李白只好暂且搁置这些疑惑,每晨剑完罢后,就去禅房给师傅赵蕤请安,接着便同懒,还有那二十三只黄皮仙儿一起打扫祠堂,治管李树林中那些个菜苗瓜条谷种。闲暇之余,李白便去藏经阁研阅经书典籍,诗词歌赋。晚上,则修炼他心通;日日如此重复。

至了七之后,吴指南、四锅和五鬼三人终于现身。为作赔罪,李白便挖出些仙酿好酒,亲手做了些菜肴,拿去请他们吃喝。却不料到,他们仨竟像是变了一个人,只吃菜肴而不吃酒,点滴未沾。李白见状生了大好奇,想问,可又怕再引得他们愁伤不语,或是再行消失;故,选择了闭嘴。

吴指南看出了李白此间心思,忽笑笑,语出惊人:“师弟,师傅不许我们吃酒是对的,他怕我们变得郁郁寡欢,堕落如烂泥。你别看师傅他对我们一副漠不关心的样子,其实他比谁都疼爱我们,只是从不出来罢了。”

“三师兄的不错!”四锅一口青菜下肚,也语出惊壤:“师傅其实是这个世界上最疼爱我们的人,可谓是爱徒如子,只是从不言表而已。”

“师弟,常言道!”五鬼将筷子往桌上一拍,激动得:“一日为师,终身为父。我雥麤麤在此对你立誓,这辈子,我只听师傅一个饶话。他叫我往东,我绝不往西;他叫我去死,我就绝不苟活于世。”

“所言极是!”吴指南和四锅纷纷赞成应道:“所言极是!”

李白听完此番话后,忽然地,觉得自己这三位师兄好不正常。心:‘你们以前可巴不得将师傅碎尸万段,挫骨扬灰呐,怎现在变得这般?’立,便开了口,问:“师兄,这七你们都去了何处?又都经历了些甚样事情?”

“也没去哪。”吴指南目光有些飘忽闪烁,:“就是各自找了个犄角旮旯的山洞洞,睡了一觉。”

闻此话后,李白不语,也没追问。看着他们三人那微微红肿的眼眶,似是懂了些甚。

“师弟。”而就在这气氛变得凝重时,四锅忽然笑了笑,:“你不是想知道大师兄和二师兄是谁么?那你,你想先听谁?能讲的我知无不言言无不尽,不能讲的,那可就没辙了。”

李白没有着急着回答,因为没想到四锅会突然这个,显得有些受宠若惊。转头看了看吴指南,又看了看五鬼,见他二人冇甚反对之后,李白才道:“四师兄,你随愿便是,师弟自当我洗耳恭听。”

“好!”话着,四锅当即放下筷子,转而将手一伸,拿起李白带来的那仙酿美酒,自斟自饮了三杯后,:“那我就先同你讲讲二师兄,鲁妙。”

“嗯。”李白轻声而道:“师兄请言。”

“师弟,讲起二师兄的话。”四锅若有所思一顿:“还应当从他一个癖好起。”

“哦?”李白附和着问:“甚样癖好?”

“盗!”四锅故作神秘:“墓!”

“师兄你甚?”李白还以为自己耳背听了错,极其不敢置信的又问了一遍:“盗!墓?”

“不错。”四锅毫不犹豫,笑了笑,饮得半杯仙酿下肚后,帮李白确定:“二师兄的癖好,就是盗墓。”

“这!”

李白瞬间无言以对,心情也变得极其复杂。因为从学得经书典籍中,道也好,佛也罢,皆这盗墓之举,乃为不耻大罪;应受扒皮抽筋,挫骨扬灰之刑。尤其是在民间,百姓对这盗墓之人更是恨之入骨,诅咒骂:盗墓者必死无后,若有,儿,当代代为奴;女,当世世为娼。

眼见李白无话,吴指南忽道:“师弟,我很理解你的心情。”着,从四锅手里抢过那仙酿,自斟一杯饮下后,才接着言曰:“其实也没甚,你想想那项羽曹操,古往今来多少英雄豪杰,不也都干过这等勾当?你再想想,那些个死后大葬的王侯将相,金山银山,不都是生前从百姓身上搜刮、贪害得来的么?掘人坟墓确是不对,但若取之有道,或者是取之于民,用之于民的话,那就得另当别论了;比如,项羽和曹操。”


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