灵魂的战歌

( )在大陆地上的绝大多数莱佩濂人眼中，世界除了东、西两个大陆以外，就只剩下无限延伸的海洋了。这便是当前莱佩濂人普遍所认识的世界的形状，他们当然还没有发现那座南海小岛的存在。

在西大陆以东、东大陆以西的那片海域，惯常被称为西海。因为在古代，西大陆未发现之前，

人们把东大陆当成世界的中心，周围海域也是以东大陆的方位为基点来命名的。对于如今已经掌握了一定程度的航海技术的莱佩濂人而言，横跨西海、往来于两个大陆之间的距离，也不再像过去那样遥不可及了。但东海却不同，东大陆以东的那片海洋广阔无边，似乎永远也走不到尽头。而且，西大陆以西的海洋，至今还未曾有人探索过，是个完全未知的海域，甚至连名称都没有。

自古以来，东大陆的统治者都是中央地区的莱佩濂贵族，西大陆则是由原住民当中的一个被称为“萨瓦敕”的民族所统治着。

事实上，萨瓦敕人源于东大陆的北方地区，但早在一千多年前，这个民族就与东大陆中央地区的莱佩濂人分道扬镳了。他们远航至西大陆，建立起了属于自己的王国，并立誓再也不与东大陆的莱佩濂人为伍。尽管如此，他们仍是这个世界的原住民，同样是从远古的莱佩濂人祖宗那里分化出来的一个族群。

从一千多年前开始，东大陆与西大陆就一直处于对立状态，可见他们之间的矛盾由来已久。

不过，无论西大陆的萨瓦敕人与东大陆的莱佩濂人关系如何，对于因故流离至此的另一个种族——流光人而言，莱佩濂人和萨瓦敕人的本质是一样的，都是起源于东大陆的原住族群，同属一个物种形态，因而统称为“莱佩濂人”。在莱佩濂世界中，只有流光人才是真正的异族人，他们原本并不属于这里，而且与原住族群有着截然不同的生物性。也就是说，流光人和莱佩濂人是两个不同的物种。

萨瓦敕人所统治的西大陆，整体面积比莱佩濂人统治的东大陆还要辽阔得多，大约多出三分之一的土地。不过，西大陆的地貌不如东大陆那么平坦和肥沃，人口数量还不及东大陆的百分之一。而且，西北和东北部地区大多被沙漠与山地所覆盖，因此，土地的使用率并不高。在地广人少的西大陆，主要城市均分布在东南沿海，集中于地势较为平坦的宜居地带。

东南沿海地区水土分布均匀，气候温和，土壤相对肥沃，更适于生存，但由于萨瓦敕人不善农耕，所以西大陆的农业远远没有东大陆发达。

虽说西大陆的统治者——萨瓦敕人并不怎么喜爱食用鱼类，但西大陆却拥有着莱佩濂世界最大的一个渔港，位于西大陆最南端的沿海城市——临波城。

其实，临波城早期只是个不起眼的小渔村，经过了近百年的时间，才逐渐发展成了西大陆唯一的商业港口。尽管人们依旧习惯称它为渔港，但如今的作用与规模早已远超其名了。

既然西大陆的统治者萨瓦敕人不喜欢食用鱼类，那这个渔港的存在又是怎么回事呢？这得从东大陆那边的历史说起了。

早在一千多年以前，东大陆曾经出现过许多文化各异的民族，但最近千年间，却只有三个民族在史册上留下了浓重的笔墨。第一个是由中央地区的莱佩濂贵族所统治的农耕民族，普称“莱佩濂人”，贵族们拥有数量庞大的军队和奴隶；第二个是居住于北方地区的游牧狩猎民族“萨瓦敕人”，这个民族人口不多，但身高体壮、骁勇善战，其实称他们为战斗民族更为贴切一些；最后一个则是曾经生存在南方沿海地区的航海民族“斐氻人”，斐氻人是东大陆历史上第一个航海民族，但人口非常稀少，而且早在一千多年前，就已经被中央地区的莱佩濂贵族驱逐出了东大陆。

不过，在萨瓦敕人和斐氻人相继离开东大陆之前，这三个原住族群之间，也曾经有过一段和平交流的历史时期，因而也留下了为数不少的“莱佩濂半血人”。

所谓的“半血人”主要指的是，东大陆中央地区的莱佩濂人与萨瓦敕人的混血后裔，或是莱佩濂人与斐氻人的混血后裔。在当时，由于地理距离和人口数量等因素，北方的萨瓦敕人和南方的斐氻人几乎没有什么交集。因此，萨瓦敕人和斐氻人的混血后代十分罕见，时至今日依然寥寥无几。

东大陆中央地区的莱佩濂人，等级尊卑观念极为强烈，尤其注重血统出身。自一千多年前，萨瓦敕人和斐氻人先后与莱佩濂人决裂，并相继离开东大陆之后，依然留在东大陆的半血人后裔的处境因而变得非常尴尬，生存状况也日益艰难了。

在莱佩濂世界，土地被视为最珍贵的财富，从原住民们的自称中便能轻易地了解到这一点了。他们称自己为“莱佩濂人”，在莱佩濂语中是“水边的土地的拥有者”之意，而“莱佩濂世界”自然就是“土地的拥有者的世界”了。由此可见，土地在人们心目中的分量有多重大了。

在东大陆，人们被分为三个等级。上等人即土地的拥有者、统治者和食利者——莱佩濂贵族；次等人是获得土地使用权的耕种者和纳税者——平民；下等人是服务于贵族的奴隶。而那些连下等人都不如的、未曾被排入等级的则是半血人。

为了巩固自己的统治权，贵族们是绝不允许那些玷污了纯正血统的半血人拥有丝毫土地的，尤其是在萨瓦敕人和斐氻人离开东大陆之后。因为，对于东大陆中央地区的莱佩濂人而言，半血人等同于叛徒和罪人，接受任何惩罚都不过分，地位十分卑微，甚至连奴隶都不如。贵族们通常是不会为半血人提供劳动机会的，任由他们自生自灭。

奴隶是主人们的财产，他们为主人付出劳动，主人为他们提供食宿，但没有任何自由可言。半血人虽则拥有自由之身，却没有使用土地的权利，他们居无定所，仅靠渔猎和采集为生。自古以来，尽管都是平民和奴隶的辛勤耕种，养活了整个国家的寄生阶层——贵族和军队，但他们的地位和权益始终非常卑微。然而，这些总是对权贵们卑躬屈膝的平民，却可以肆意地在更没地位的半血人身上发泄他们的积愤和不满。所以，在东大陆，半血人只能任人欺压和驱逐，一直过着饥寒交迫、朝不保夕的日子。

在距今大约两百年前，更准确地说，应该是在莱佩濂大历1152年间，为了生存，一部分半血人冒险逃离了东大陆。

毫无航海经验的半血人们，乘着自制的简易木筏，由东大陆西南海岸出发，漂洋过海来到了西大陆。他们通常会有十几排木筏同时出发，在茫茫的大海上飘流两百多天，有时候甚至是一年多。在这个过程中，他们经历了难以置信的磨难，通过疾病和暴风雨的冷酷考验之后，有时仅剩下一排木筏能够幸运地被风浪送到西大陆的海岸边。

这些幸存下来的半血人，逐渐聚集到了西大陆最南端的地区。在这里，他们同样不可能拥有土地，也无法耕种。因为，那时西大陆早已被萨瓦敕人统治了一千多年，所有的土地都属于萨瓦敕人，唯有那波涛汹涌的大海，赠予半血人一线生存的希望。

但不幸中的大幸就是，同样注重血统的萨瓦敕人，并没有什么等级尊卑观念，也不像东大陆的莱佩濂人那样歧视半血人，顶多只是放任他们不管罢了。因为，在强悍的萨瓦敕人眼里，怯懦的半血人根本无法成为一个值得较量的对手，不足以引起他们过多的关注。所以，半血人才幸运地获得了一个在西大陆生存下来的机会。

起初，没有土地的半血人依然只能靠渔猎和采集果腹，并在困境中顽强地繁衍生息。后来，由于生活所迫，他们不得不壮起胆子，用一些简单的手工制品，去向萨瓦敕人换取裹体的衣物，以及遮风避雨的房屋。但由于萨瓦敕人既不喜欢食用鱼类，亦不善农耕，半血人能够换取的东西非常有限。所以，他们又不得不冒险将晒干的海产，以及西大陆的一些野生特产，运到东大陆去换取更多的粮食，并逐渐发展出了莱佩濂世界最早的商业活动。完全可以说，半血人是这个世界真正意义上的、商业活动的开创者。

但自商业活动兴起至今的百年间，这个世界仍然没有特制的货币。人们通常以物易物，或是以黄金、珠宝、织物、器皿等珍贵的物品作为代价物，并以实物缴纳赋税。金子和宝石虽然不是流通货币，但因其稀有且闪亮夺目，能够制成精美耀眼的饰品和器皿，大大地满足了人们的虚荣心，因而显得尤为珍贵。在与贵族们的交易中，半血人偶尔也能获得少许珍宝。

没有生产货币的主要原因有两个。首先，迄今为止，除了自给自足的平民以外，在东大陆从事生产劳动的几乎全是奴隶。贵族们通常拥有数量庞大的奴隶，奴隶们冶金、纺织、耕种、照料牲畜……为贵族们提供一切生活所需，贵族们基本无需靠交易来获取生存物资。他们认为只要拥有土地，就能够拥有一切了。其次，贵族统治者们认为，商业并非是维持国家生存的必须活动。虽说民间左邻右舍之间的简单易物活动并不少见，但国民从商一直是被禁止的。为了巩固自己的统治权，贵族们必须得将一切有利条件，都牢牢地掌握在自己的手中，国土资源只能由他们来统一控制和分配，国民的生存方式亦是如此。因为，贵族们认为若是大量的平民从商，耕种的人口将会随之减少，导致军资的匮乏，不利于国防。毕竟，只有大量农民的存在，才能养活更多的军队、神职人员，以及手工业者，诸如专职打造武器和为贵族们建造宫殿的人员，等等。所以，自商业活动兴起至今，依旧是莱佩濂人所鄙视的行当。

基于以上种种原因，这些依靠渔猎、采集和经商来维持生计的半血人，他们最终的劳动所得，实际上只能勉强维持基本生存需求而已，还远远没有达到富裕的地步。不过，这种生存状态仍是令他们感到很满足，相对而言，早年在东大陆的那段时期则要糟糕得多了。

来到西大陆之后，半血人至少能够拥有一间完全属于自己的房屋，可用于遮风避雨，也不必担心在寒冷的黑夜里，会再被土地的统治者们轰走了。不管东大陆的莱佩濂人如何鄙视他们，聚居于西大陆南端那个小渔村的半血人都有增无减，生活也渐渐安定了下来，并利用自己的智慧，将这个小小的渔村发展成了莱佩濂世界唯一的商业港口——临波城。