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对于少司命的注视，绫妙夫妻其实有些为难。

在他们二人看来，借用峨眉派之力是一件非常好的事情。

毕竟峨眉乃是玄门正宗，所作所为比起五台派吃干抹净的手段还是要柔和许多，也是要面子许多。

自己雪山派建设过程当中，若是有峨眉派帮忙，会轻松不少。

事后峨眉派抽取雪山派气数，也没什么大问题，就当是他们帮助的报酬。

可他们也清楚少司命或者楚泰的想法，他们必须要弄清楚自己夫妻二人的立场。

毕竟就五台和峨眉当前的作风来看，日后两派和太乙仙门还有得斗。

现在少司命将话语说开，二人就不好继续装聋作哑，必须有所表态。

相互对视一眼后，作为丈夫的绫妙道人开口：“恩师尊太乙真君，我等自然是太乙仙门弟子，此事毋庸置疑。”

得到答复的少司命微微一笑，再次看向云天道人，轻声道：“不知如今，峨眉派是否还愿意帮助雪山派接续道统？”

听到这话的天缺大师和空陀禅师二人不由苦笑出声，净光天女则是暗暗发笑，少司命这一句话说的有些诛心了。

在这等情况下，但凡云天道人表示自己不愿意，峨眉派的名声都要蒙上一层薄薄的灰。

云天道人只能咬牙道：“我等来帮忙，是为了增强玄门力量，自然不会因为一些怀疑或者流言蜚语就半途而废。”

“如此，再好不过。”

少司命笑着点了点头，轻轻挥舞手中的紫竹枝，看向雪山的方向，笑道：“都是太乙仙门一系，我也就不隐瞒了，我有一法，可隐去身形，潜入雪山之中，为绫妙道友探查虚实，甚至布置一二，此等功效，倒比一般四品天人更加有用。”

话语间，少司命的目光就没离开云天道人，看的峨眉派不少人气的面色涨红。

但少司命毫不在意，转而对天缺大师和净光天女开口，麻烦二人照看了一下绯绯三人，随后紫竹枝轻轻抖动，薄薄的雾气升腾，环绕在少司命四周，一点点消失在众人眼前。

空陀禅师见状，愣了一下，溯光则是瞪大眼睛，看向边上的启光问道：“这家伙用的是什么法子，从我获得天刑剑以来，还是第二次被隐身法欺瞒，上一次还是被掌门的少清无形玄门剑气瞒过去。但我怎么觉得这家伙的术法比……”

溯光停顿了下来，但同其在一起有一段时间的启光却猜到了她想要表达的意思。

正打算开口，先前询问楚泰资格的中年男子回头，看了眼溯光道：“区区太乙金华法门，如何能够同我少清仙法比拟？不过是些旁门左道而已！”

溯光闻言，只觉得有些不对，同时心中莫名对眼前的师叔生出恶感，总觉得眼前这人有些不对。

边上的启光则担心溯光同男子争论起来，急忙拉扯了一下溯光，为其讲解一些仙家知名的隐匿遁形之法。

而同溯光一样，好奇少司命法门的还有绫妙夫妻，二人原本对少司命先前举动略有不满，可见到她这手段，立刻觉得她属于艺高人胆大，有能力的直性子。

原本的恶感烟消云散不说，还同门下弟子讲述少司命隐匿之法的玄妙之处。

“这位金华宗的少司命道友手段奇特，隐匿遁形更是当世一绝，就我所知道的法门之中，唯有仙道大神通五行大遁能够胜过一筹，其余无论是峨眉派的少清无形玄门剑气，佛门的心光遁法应当都只是在伯仲之间，不能说哪家更加精妙。”

听得云天道人面色是越发诡异，但他还真没法反驳，毕竟少司命这一手，他也看不明白。

在场唯一了解一些的，也就只有知道楚泰部分隐秘的天缺大师，但这位大德显然不会将楚泰的隐秘说出，而他的沉默，更是外人惊叹于楚泰的能力。

至于以《云中君》雾气遮蔽自身的少司命，在离开之后，便架着遁光进入雪山之中。

他先是看了看先前那净土所在，已经化作了一片乱葬岗，无数白骨堆积在其中，不过先前天缺大师显然已经以自身佛光度化了其中亡魂，因此只是看上去渗人，实际上丝毫阴气和死气也没有。

不过此地汇聚的缘依旧不浅，少司命观察之后，配合自身【难无观世音】法意，迅速找到了密宗在此建立的另外一处聚集地。

小心翼翼的潜入其中，又是一方金碧辉煌，以黄金为主体，点缀无数宝石的奢靡宫殿。

走入其中，少司命只觉得自己似乎进入了另外一重虚空，四周看似奢靡的装饰下，有着无穷无尽的佛光透出，在宫殿内部，相互重叠，形成一层一层的法禁和结界，断绝外界的探查和影响。

若是一般五品修士入内，不要说施法，就是体内的法力真炁都有可能被外界不断向内压迫的佛光同化。

不过，环绕在少司命身边的雾气却丝毫不惧，那些佛光落入其中立刻失去一切玄妙，根本无法影响到雾气丝毫，自然也不可能干涉到少司命。

一路向内，少司命来到了宫殿中央，先是见到左右两边的护法金刚，其后是两排酥油灯，灯光昏暗，但香气扑鼻，微弱的光芒落在精美壁画上，使诸多宝石折射出各色光辉，让那些菩萨像给人一种恐怖和神圣交错的奇妙感觉。

少司命面露厌恶之色，她看得出来，这两排酥油灯的材料皆源自于人体，而那壁画之中的宝石是被欺瞒信众的愿力缔结，如今信众大半被解救，内里业障外显，这才变得如此诡异。

压下心中不满，少司命向着这宫殿中央走去，率先看到的是张一足以容纳二三十人的床榻。

床榻通体呈现出一种沉重浑厚的金黄色，四面刻以相轮、摩尼宝、莲花和双金刚杵等对应阿閦如来、宝生如来、无量寿如来和不空成就如来的法器，配合坐在中央双手结法界定印的大和尚犍陀罗，正好对应五方佛，算是在这小小的床榻之上构建了一方微型的净土，维系其根基。